16th Birthday na ngayon ni Yobhel at sa pasukan ay mag-e-enroll na siya sa college. Dito lang sa San Jose. Nagbunga kasi nang maganda yung naging activity nila ni Ryan Corpuz noong October 25. Si Yobhel (o Yob) ay ang aking panganay at kaisa-isahang anak na lalaki. November 30 nang siya ay ipinanganak at siyempre birtdey niya tuwing Bonifacio Day na kapistahan din naman ni St. Andrew o San Andres.
Noong sanggol pa lang siya at hindi pa nabibinyagan, akala ng mga aktibista kong kaibigan noon ay sa kilalang rebolusyunaryo namin siya ipapangalan. Halimbawa ay “Andrew” (na variation ng “Andres” (Bonifacio)) o kaya ay “Karl”, “Sandino”, “Joma”, "Amado", "Crisanto" o "Ernesto" (na papalayawan ng "Che"). Nagbabasa ako noon ng isang babasahing binigay ng isang kaibigan na may titulong “From Darkness to Light” na inilimbag ng United Church of Christ of the Philippines o UCCP at isinulat ng isang Sharon Rose Joy Ruiz-Duremdez na hindi ko kilala kung sino. Isa itong modyul sa pagsasanay para sa pagpapamalay sa karapatan ng kababaihan sa Simbahan at lipunang Pilipino. Doon ko lang nalaman na ang salitang “Jubilee” pala ay mula sa isang salita na ang ibig sabihin ay “ram’s horn” o “tambuli” o “trumpeta” (o ang tunog nito) na kadalasang pinatutunog kada limampung taon. Ang “Jubilee” o “Hubileyo” ay mula sa salitang Hebreo na “Yobhel”. Sa mga magulang, may panahon pa bang mas sasaya kaysa sa pagsilang ng kanilang anak? Hindi ba’t dapat na hatid nito ay isang isang dakilang selebrasyon at hindi takot at pangamba? Pero bakit sa iba ay tila tumor o kanser kung ituring ang pagbubuntis?
Iyan ang kuwento kung bakit Yobhel ang kanyang pangalan. Siyanga pala, isa pang dahilan kung bakit hindi ko siya pinangalanang “Andres” ay dahil baka kako hindi ang mga kabayanihan ni Bonifacio ang kanyang masundan balang araw, o kaya ay ang mga yapak ni San Andres ng Galilea na kapatid ni Simon Pedro, kundi ang sa Andres na karakter sa isang kuwento sa komiks ni Carlo J. Caparas noon. ‘Yun bang si Andres na asawa ni Matilde (Sa loob-loob ko, ako na lang 'yun at 'wag na siya!)...
At palibhasa hindi lang naman ako ang may kagagawan kung bakit lumitaw si Yob sa Brgy. Bubog, idinugtong sa “Yobhel” ang “Viktor” na Russian version at male variation naman ng pangalan ng HIGIT na may kagagagawan sa kanyang pagsilang sa mundo,-ang kanyang nanay na “Victoria” ang buong pangalan. Para sa aming mag-asawa noon, ang kanyang kapanganakan ay isang celebration of victory!
Ngayong araw ay ang Unang Linggo ng Adbiyento at pasimula muli ng ating Liturgical Calendar. Ang “Adbiyento” kagaya ng itinuro sa atin ay mula sa salitang Latin na ang ibig sabihin ay “arrival” o “pagdating”. Sa Panahon ng Adbiyento ay may apat na kandila tayong sinisindihan sa sumisimbolo sa pag-asa, kapayapaan, pag-ibig at kaligayahan. Maliban dito ito ay isa ring Kristiyanong selebrasyon katulad ng Hubileyo. Mamaya ay bisita ng Saint Joseph-Cathedral Parish si Fr. Jerry Orbos, SVD para sa isang Advent Recollection na inisponsor ng Worship Ministry ng Parokya na dadaluhan namin.
Ang Advent ay paghahanda ng liwanag sa gitna ng kadiliman o wika nga, ‘from darkness to light’ na pamagat din ng babasahing binabasa ko noong 1992 na taon nang ipanganak si Yob.
Sunday, November 30, 2008
Friday, November 28, 2008
Sulong Mindorenyo
Isang Maligayang Pasko at Manigong Bagong Taon sa ating lahat, lalung-lalo na sa ating mga panauhin (isa-isang banggitin ang kanilang mga pangalan) mga kasapi at pamunuan ng ating samahan. Magandang gabi po…
May kababaang-loob kong tinatanggap ang ibinigay ninyong tiwala sa akin bilang Pangulo ng Samahang Mindorenyo dito sa Hong Kong . Hindi madali ang gawaing ito kaya kailangan nating manalangin upang tayo ay maging isa,- iisa sa ating mga prayoridad, iisa sa ating mga pagpapahalaga at pagtatalaga ng sarili tungo sa pag-unlad ng bawat kasapi.
Ang pagpunta ng iba’t-ibang tao sa dayuhang bansa,- kagaya nating mga Pilipino sa Hong Kong ,- sa palagay ko ay magiging isa nang permanenteng tagpo sa pandaigdigang eksena. May krisis man sa ekonomiya, ang panlipunang puwersang ito ay patuloy na magtutulak sa mga tao upang tumungo sa ibayong dagat at maghanap nang maunlad na buhay, para sa kanila at kanilang pamilya hanggat ang labor export ay centerpiece ng istratehiyang pang-ekonomiya ng pamahalaan natin sa Pilipinas. Ngunit may mga bagay lamang na mahirap nilang maunawaan sa kalalagayan natin. Ang mahalaga ay hindi natin sinusuong at nilalampasan ang mga balakid na ito para lamang sa ating mga sarili.
Sa inyo na mga kasama sa samahang ito, nais kong ipabatid na higit kaylan man, ngayon natin ipakita ang ating pagkakaisa, pagtatalaga ng ating sarili tungo sa kaunlaran at kapakanan nating lahat. Ipakita natin ang dangal ng Mindorenyo. Maging kasing tatag tayo ng Bundok Halcon, ang ikaapat na pinakamataas na bundok sa bansa na matatagpuan sa ating Isla ng Mindoro . Kung kinakailangang umakyat tayo sa Mt. Tai Mo Shan at isigaw ang katagang “Mabuhay ang Occidental Mindoro” ay gagawin natin batbat man ng lumang tensiyong pulitikal at dati na ring kahirapan na nararanasan ng ating mga ka-lalawigan.
Dito sa Hong Kong ay namumuhay tayo at nabubuhay, nagta-trabaho tayo at gumagawa. Hindi lamang PARA SA IBA kundi KASAMA NG IBA. Isang bagay na hindi lamang para sa ating sarili kundi para sa IBANG TAO: sa ating pamilya at sa ating mga amo na kapwa masasabing pareho nating mga MAHAL SA BUHAY. Gayundin, ipinapakita natin ang ating pagiging alagad ni Hesus sa pamamagitan ng ating mga pagpapasan ng ating kanya-kanyang Krus sa araw-araw sa isang lupaing dayuhan, sa mga gawaing itinalaga sa atin ng Diyos.
Sa mga kapwa ko opisyal, buwagin natin ang pader na naghihiwalay sa atin at gawin natin itong tulay tungo sa ikauunlad at kapakanan ng bawat isa sa atin. Sa inyong lahat, hangad ko ang iyong mga panalangin at suporta. Sabay nating pag-alabin ang diwang dangal ng Mindorenyo sa ating mga puso…
Maraming salamat po at kasihan nawa tayo ng Diyos.
--------------
(NB: Inaugural Speech ito ni Ms. Criselda B. Marcelo na newly elected Chairperson or President ng Occidental Mindoro Association in Hong Kong na i-re-render niya sa kanilang Oath Taking sa Hong Kong sometime in December '08.-NAN)
May kababaang-loob kong tinatanggap ang ibinigay ninyong tiwala sa akin bilang Pangulo ng Samahang Mindorenyo dito sa Hong Kong . Hindi madali ang gawaing ito kaya kailangan nating manalangin upang tayo ay maging isa,- iisa sa ating mga prayoridad, iisa sa ating mga pagpapahalaga at pagtatalaga ng sarili tungo sa pag-unlad ng bawat kasapi.
Ang pagpunta ng iba’t-ibang tao sa dayuhang bansa,- kagaya nating mga Pilipino sa Hong Kong ,- sa palagay ko ay magiging isa nang permanenteng tagpo sa pandaigdigang eksena. May krisis man sa ekonomiya, ang panlipunang puwersang ito ay patuloy na magtutulak sa mga tao upang tumungo sa ibayong dagat at maghanap nang maunlad na buhay, para sa kanila at kanilang pamilya hanggat ang labor export ay centerpiece ng istratehiyang pang-ekonomiya ng pamahalaan natin sa Pilipinas. Ngunit may mga bagay lamang na mahirap nilang maunawaan sa kalalagayan natin. Ang mahalaga ay hindi natin sinusuong at nilalampasan ang mga balakid na ito para lamang sa ating mga sarili.
Sa inyo na mga kasama sa samahang ito, nais kong ipabatid na higit kaylan man, ngayon natin ipakita ang ating pagkakaisa, pagtatalaga ng ating sarili tungo sa kaunlaran at kapakanan nating lahat. Ipakita natin ang dangal ng Mindorenyo. Maging kasing tatag tayo ng Bundok Halcon, ang ikaapat na pinakamataas na bundok sa bansa na matatagpuan sa ating Isla ng Mindoro . Kung kinakailangang umakyat tayo sa Mt. Tai Mo Shan at isigaw ang katagang “Mabuhay ang Occidental Mindoro” ay gagawin natin batbat man ng lumang tensiyong pulitikal at dati na ring kahirapan na nararanasan ng ating mga ka-lalawigan.
Dito sa Hong Kong ay namumuhay tayo at nabubuhay, nagta-trabaho tayo at gumagawa. Hindi lamang PARA SA IBA kundi KASAMA NG IBA. Isang bagay na hindi lamang para sa ating sarili kundi para sa IBANG TAO: sa ating pamilya at sa ating mga amo na kapwa masasabing pareho nating mga MAHAL SA BUHAY. Gayundin, ipinapakita natin ang ating pagiging alagad ni Hesus sa pamamagitan ng ating mga pagpapasan ng ating kanya-kanyang Krus sa araw-araw sa isang lupaing dayuhan, sa mga gawaing itinalaga sa atin ng Diyos.
Sa mga kapwa ko opisyal, buwagin natin ang pader na naghihiwalay sa atin at gawin natin itong tulay tungo sa ikauunlad at kapakanan ng bawat isa sa atin. Sa inyong lahat, hangad ko ang iyong mga panalangin at suporta. Sabay nating pag-alabin ang diwang dangal ng Mindorenyo sa ating mga puso…
Maraming salamat po at kasihan nawa tayo ng Diyos.
--------------
(NB: Inaugural Speech ito ni Ms. Criselda B. Marcelo na newly elected Chairperson or President ng Occidental Mindoro Association in Hong Kong na i-re-render niya sa kanilang Oath Taking sa Hong Kong sometime in December '08.-NAN)
Wednesday, November 26, 2008
Pahayag ng Pakikiisa sa Save OMECO
Sa laban ng mga taga-Kanlurang Mindoro sa layuning sagipin ang OMECO ay nagkakaisa ang iba’t-ibang sektor. Mga sektor na tila malayong magtagpo sa usapin ng kultura at iba pang dimensiyong panlipunan, kagaya ng mga empleyado ng private school at mga samahang Mangyan. Walang labis at walang kulang kong ipu-post ngayon ang solidarity statements ng Divine Word College of San Jose Employees Association (DWCSJEA) at ng Pantribong Samahan sa Kanlurang Mindoro o PASAKAMI para sa SAVE OMECO Movement:
----------
November 14, 2008
Statement of Support to the Objectives of SAVE OMECO Movement
By Divine Word College of San Jose Employees Association (DWCSJEA)
JUSTICE IS GIVING TO OTHERS WHAT IS DUE TO THEM. Everyone knows that there is injustice when something belonging to one is appropriated by another. Everything unjust implies that what belongs to one is withheld or taken away from him by another man.
What happening now to OMECO is a clear manifestation of a committed INJUSTICE. Because of selfishness of few individuals in the “cooperative”, (if they wanted to call it a cooperative), the coop is now suffering from its great losses and will suffer if we will allow this people to continue doing irregularities in its posts.
We call the attention of the OMECO Board of Directors, to do the necessary actions to at least rehabilitate the deteriorating condition of the coop. We call them to make moves according to what is right and according to what its members would like to happen. Being in the position as BOD, they are highly responsible in OMECO’s operation, hence responsible also to restore OMECO and for the necessary restitution.
We therefore express our support to Save OMECO Movement believing its noble attempt to save OMECO. With all the teaching and non-teaching personnel of the Divine Word College of San Jose, we are one with all the people of Occidental Mindoro who want reforms in the present set up of Occidental Mindoro Electric Cooperative.
On behalf of DWCSJ Employees,
(Signed)
Jason S. Valera
President
Divine Word College of San Jose Employees Assn.
-------
PASAKAMI
Ika 10 ng Nobyembre 2008
Kami pong mga katutubong Mangyan sa ating lalawigan ng Occidental Mindoro na mayroong samahan na tinatawag na PASAKAMI (Pantribong Samahan sa Kanlurang Mindoro) ay sumusuporta sa interes ng Mangyan ng SAMARICA (San Jose, Magsaysay. Rizal at Calintaan) at sa Pamayanang Kristiyano sa Pakikipaglaban na matamasa ang tamang serbisyo at pamamahala ng OMECO. Upang magtaguyod ng kaunlaran at kaalaman sa mga kabataan at maitaguyod ang kabuhayan sa mga mamamayang tumutupad sa kanilang obligasyon at tumutugon sa pananagutan at pagserbisyuhan ng tagapamahala at tagapag-patupad ng tunay na serbisyo para sa mamamayan ng Kanlurang Mindoro.
Ang Serbisyong Totoo ay Tunay na Pilipino at Tunay na Kristiyano.
(Signed)
Juanito Lumawig
Chairman, PASAKAMI
Silda Sanuton
Vice Chairman, PASAKAMI
Martesio Oninao
HAGURA Chairman
Wag-Ay Ramos
HABANAN Vice Chairman
-----------
(PS : Sa ika-6 ng Disyembre 2008 ay maglulunsad muli ng isang mahabang motorcade ang Save OMECO Movement sa buong bayan ng San Jose hanggang sa mga kalapit na barangay. Sa Disyembre a-2 ay maaaring may malaki nang kaganapan sa ilang mahahalagang bagay. Sana...-NAN)
----------
November 14, 2008
Statement of Support to the Objectives of SAVE OMECO Movement
By Divine Word College of San Jose Employees Association (DWCSJEA)
JUSTICE IS GIVING TO OTHERS WHAT IS DUE TO THEM. Everyone knows that there is injustice when something belonging to one is appropriated by another. Everything unjust implies that what belongs to one is withheld or taken away from him by another man.
What happening now to OMECO is a clear manifestation of a committed INJUSTICE. Because of selfishness of few individuals in the “cooperative”, (if they wanted to call it a cooperative), the coop is now suffering from its great losses and will suffer if we will allow this people to continue doing irregularities in its posts.
We call the attention of the OMECO Board of Directors, to do the necessary actions to at least rehabilitate the deteriorating condition of the coop. We call them to make moves according to what is right and according to what its members would like to happen. Being in the position as BOD, they are highly responsible in OMECO’s operation, hence responsible also to restore OMECO and for the necessary restitution.
We therefore express our support to Save OMECO Movement believing its noble attempt to save OMECO. With all the teaching and non-teaching personnel of the Divine Word College of San Jose, we are one with all the people of Occidental Mindoro who want reforms in the present set up of Occidental Mindoro Electric Cooperative.
On behalf of DWCSJ Employees,
(Signed)
Jason S. Valera
President
Divine Word College of San Jose Employees Assn.
-------
PASAKAMI
Ika 10 ng Nobyembre 2008
Kami pong mga katutubong Mangyan sa ating lalawigan ng Occidental Mindoro na mayroong samahan na tinatawag na PASAKAMI (Pantribong Samahan sa Kanlurang Mindoro) ay sumusuporta sa interes ng Mangyan ng SAMARICA (San Jose, Magsaysay. Rizal at Calintaan) at sa Pamayanang Kristiyano sa Pakikipaglaban na matamasa ang tamang serbisyo at pamamahala ng OMECO. Upang magtaguyod ng kaunlaran at kaalaman sa mga kabataan at maitaguyod ang kabuhayan sa mga mamamayang tumutupad sa kanilang obligasyon at tumutugon sa pananagutan at pagserbisyuhan ng tagapamahala at tagapag-patupad ng tunay na serbisyo para sa mamamayan ng Kanlurang Mindoro.
Ang Serbisyong Totoo ay Tunay na Pilipino at Tunay na Kristiyano.
(Signed)
Juanito Lumawig
Chairman, PASAKAMI
Silda Sanuton
Vice Chairman, PASAKAMI
Martesio Oninao
HAGURA Chairman
Wag-Ay Ramos
HABANAN Vice Chairman
-----------
(PS : Sa ika-6 ng Disyembre 2008 ay maglulunsad muli ng isang mahabang motorcade ang Save OMECO Movement sa buong bayan ng San Jose hanggang sa mga kalapit na barangay. Sa Disyembre a-2 ay maaaring may malaki nang kaganapan sa ilang mahahalagang bagay. Sana...-NAN)
Sunday, November 23, 2008
Dyosa (?) at Hari
Ang mga Pilipinong kabataan ng ating panahon ay mas ibig pang sundan ang buhay ng “Takda” kaysa sa mga pulitikal na kaganapan sa ating lalawigan. Kung ano ang kahihinatnan nina Kulas, Mars at Adonis sa paborito nilang telepantasya na pinamagatang “Dyosa”. Kunsabagay, hindi natin sila masisisi sapagkat mas naka-aaliw nga naman pag-usapan ang “Josephine” na ginagampanan ni Anne Curtis sa telebisyon kaysa sa “Josephine” sa tunay na buhay na isang babaeng lider-pulitiko dito sa Kanlurang Mindoro. In short, mas ibig nang nakararaming kabataang Mindorenyo ang maaliw sa TV kaysa sa mabaliw sa mga lokal na pulitiko natin …
By the way, baka hindi n’yo pa nabalitaan, sa isang news write-up ni Jomar Canlas na lumabas sa The Manila Times noong Martes (Nobyembre 18) ay may naisulat na ganito : “The Office of the Ombudsman charged before the Sandiganbayan Occidental Mindoro Governor Josephine Ramirez-Sato for failure to surrender the mobile clinic donated by then President Joseph Estrada, after the end of her term in the year 2001… in an 11-page Resolution, approved by Ombudsman Maria Merceditas Navarro Gutierrez, the governor was indicted before the anti-graft court after being charged with the crime of “Failure to Make Delivery of Public Property, defined and penalized under Article 221, paragraph 2 of the Revised Penal Code..” At sa huling bahagi ng balita ay mababasa natin, “.. Assistant Special Prosecutor Pamela Baying-Uy recommended the bail for the governor for her temporary liberty in the amount of P2,000. On the other hand, the charge of Malversation of Public Property against Ramirez-Sato was junked for lack of probable cause to acquire the property…”
Ang kontrobersyal na mobile clinic ay nagkakahalaga ng P3,460,000. at natanggap ni Governor Sato noong ika-20 ng Oktubre 2000 na siya pa noon ang Provincial Governor. Matatandaan na noong taong 2001 ay tumakbo si Sato sa Kongreso at nanalo naman. Kaya lang ay hindi niya itinurn-over ito sa noon ay newly-elected governor na si Jose Tapales Villarosa (o JTV). Ayon sa ulat, ipinagkibit-balikat lamang ni Sato ang mga request na ito ay isauli sa Pamahalaang Panlalawigan noon.
Ngayon ay hindi na pinapakinabangan ang mobile clinic at bulok na raw ito. Tanong ng sambayanan: “Tunay ba itong napakinabangan ng mga mahihirap na pasyente?”, “Pinagkakitaan lang ba ito?”, "itinuring n'ya ba itong personal niyang pag-aari?", “Bakit hindi ito na-maintain?” at iba pa…
Isang istoryang mala-telenobela na naman na susubaybayan nating mga Mindorenyo sa mga barberya, pondahan, tambayan, paradahan at sa alinmang umpukan. Ilalahok sa papaitan at kinilaw na kambing na pulutan ng mga tirador ng alak sa bawat inuman. Sa mga palatuntunan sa radyo ng magkabilang political propagandists lalo na ngayong malapit na ang 2010. Sa mga pagkakataong iniisip at ipinapalagay natin na tayo,- kabilang yaong mga nag-papalagay na lahat nang hindi sumasang-ayon sa kanyang gusto at paniniwala ay pawang "utak-biya",- na sa usapin ng pagbibigay ng impormasyon ay pawang mga “Dyosa” o “Hari”…
Speaking of “Hari”, ngayong araw na ito ng Linggo (Nobyembre 23) ay ipinagdiriwang ang Solemnity of Christ the King. Ito ang last feast of the Liturgical Year. Pero, ano nga ba ang mensahe ng araw na ito para sa ating mga Katoliko?
Hindi natin batid kung ano ang kasasapitan ng mga panlipunan at pam-pulitikang kaganapan sa Kanlurang Mindoro. Hindi natin batid kung kailan ang kaganapan ng ganap na paghahari ng Diyos para sa atin ngunit pinaniniwalaan natin na ito ay MAGAGANAP. Pinapanday natin ito at hindi hihintayin lamang na parang naka-tanghod sa waiting shade. Ito ang ating pinapangarap at paniniwala : “In the kingdom of God, people will no longer have to worry about eating or drinking, as we do in this world, for it will be a kingdom of truth and grace, justice, love and peace. It is a kingdom built for individual and common freedom, as a thanksgiving to our King ,-Jesus Christ.” Panahong dapat nating itatag ngayon at inuulit ko, hindi natin ito hihintayin lamang na maganap. Ito ang panahon ng kaganapan...
Panahong labis na kinasasabikan natin. Panahong hindi na natin kailangang aliwin pa ng “Dyosa” at isalba ng kontrobersyal na mobile clinic!
By the way, baka hindi n’yo pa nabalitaan, sa isang news write-up ni Jomar Canlas na lumabas sa The Manila Times noong Martes (Nobyembre 18) ay may naisulat na ganito : “The Office of the Ombudsman charged before the Sandiganbayan Occidental Mindoro Governor Josephine Ramirez-Sato for failure to surrender the mobile clinic donated by then President Joseph Estrada, after the end of her term in the year 2001… in an 11-page Resolution, approved by Ombudsman Maria Merceditas Navarro Gutierrez, the governor was indicted before the anti-graft court after being charged with the crime of “Failure to Make Delivery of Public Property, defined and penalized under Article 221, paragraph 2 of the Revised Penal Code..” At sa huling bahagi ng balita ay mababasa natin, “.. Assistant Special Prosecutor Pamela Baying-Uy recommended the bail for the governor for her temporary liberty in the amount of P2,000. On the other hand, the charge of Malversation of Public Property against Ramirez-Sato was junked for lack of probable cause to acquire the property…”
Ang kontrobersyal na mobile clinic ay nagkakahalaga ng P3,460,000. at natanggap ni Governor Sato noong ika-20 ng Oktubre 2000 na siya pa noon ang Provincial Governor. Matatandaan na noong taong 2001 ay tumakbo si Sato sa Kongreso at nanalo naman. Kaya lang ay hindi niya itinurn-over ito sa noon ay newly-elected governor na si Jose Tapales Villarosa (o JTV). Ayon sa ulat, ipinagkibit-balikat lamang ni Sato ang mga request na ito ay isauli sa Pamahalaang Panlalawigan noon.
Ngayon ay hindi na pinapakinabangan ang mobile clinic at bulok na raw ito. Tanong ng sambayanan: “Tunay ba itong napakinabangan ng mga mahihirap na pasyente?”, “Pinagkakitaan lang ba ito?”, "itinuring n'ya ba itong personal niyang pag-aari?", “Bakit hindi ito na-maintain?” at iba pa…
Isang istoryang mala-telenobela na naman na susubaybayan nating mga Mindorenyo sa mga barberya, pondahan, tambayan, paradahan at sa alinmang umpukan. Ilalahok sa papaitan at kinilaw na kambing na pulutan ng mga tirador ng alak sa bawat inuman. Sa mga palatuntunan sa radyo ng magkabilang political propagandists lalo na ngayong malapit na ang 2010. Sa mga pagkakataong iniisip at ipinapalagay natin na tayo,- kabilang yaong mga nag-papalagay na lahat nang hindi sumasang-ayon sa kanyang gusto at paniniwala ay pawang "utak-biya",- na sa usapin ng pagbibigay ng impormasyon ay pawang mga “Dyosa” o “Hari”…
Speaking of “Hari”, ngayong araw na ito ng Linggo (Nobyembre 23) ay ipinagdiriwang ang Solemnity of Christ the King. Ito ang last feast of the Liturgical Year. Pero, ano nga ba ang mensahe ng araw na ito para sa ating mga Katoliko?
Hindi natin batid kung ano ang kasasapitan ng mga panlipunan at pam-pulitikang kaganapan sa Kanlurang Mindoro. Hindi natin batid kung kailan ang kaganapan ng ganap na paghahari ng Diyos para sa atin ngunit pinaniniwalaan natin na ito ay MAGAGANAP. Pinapanday natin ito at hindi hihintayin lamang na parang naka-tanghod sa waiting shade. Ito ang ating pinapangarap at paniniwala : “In the kingdom of God, people will no longer have to worry about eating or drinking, as we do in this world, for it will be a kingdom of truth and grace, justice, love and peace. It is a kingdom built for individual and common freedom, as a thanksgiving to our King ,-Jesus Christ.” Panahong dapat nating itatag ngayon at inuulit ko, hindi natin ito hihintayin lamang na maganap. Ito ang panahon ng kaganapan...
Panahong labis na kinasasabikan natin. Panahong hindi na natin kailangang aliwin pa ng “Dyosa” at isalba ng kontrobersyal na mobile clinic!
Wednesday, November 19, 2008
Pambulabog Lang Ba Ang Pasko?
Dalawang istasyon lang ng radyo sa Occidental Mindoro ang hindi pa nagpapatugtog ng mga awiting pang-Adbiyento at Pamasko,- ang Spirit FM at ang DZVT-AM na kapwa pag-aari ng Simbahang Katoliko at kasapi ng Catholic Media Network o CMN. May mga texter pa nga na nagtanong kung bakit hindi kami nagpapatugtog ng Christmas songs. At nung rally namin kontra anomalya sa Occidental Mindoro Electric Cooperative (OMECO) noong Biyernes, (Nobyembre 14) ay tinapatan (na naman!) ang aming sound system nang malakas na trompa na tumutugtog ng mga awiting pamasko.
Walang batas na nagbabawal sa pagkanta at pagpapatugtog ng mga ganitong awitin nang ganito ka-aga pero hindi ito wasto kung tutuusin ayon sa aral-Katoliko. Ang Adbiyento at ang Pasko ay pawang mga selebrasyon ng pagsamba. Alam at sinusunod ito ng sinumang tapat na alagad ng Simbahan. Sa ating paniniwala, hindi nararapat at ‘di pa angkop ang pagsasaya sa ganitong paraan kaakibat ng Pasko, sapagkat maituturing na ang mga aktong ito ay mababaw pa at walang ganap na kahulugan. Hindi pa ngayon panahon ng isang ganap na pagsasaya at selebrasyon kaugnay sa Pagsilang. Labas pa ito sa malawak na konteksto ng pagsamba at teolohiya. Hindi pa panahon nang pag-papatugtog at pag-awit ng ganitong mga kanta’t tugtugin.
Ginagawa lamang ito kadalasan sa mga commercial advertising o media organizations or stations na hindi pag-aari ng Simbahan o hindi pinamumunuan ng mga pari (o madre).
Sa Kalendaryong Kristiyano ang Pasko ay nagsisimula lamang sa ika-25 ng Disyembre hanggang ika-6 ng Enero o Epiphany. Ang Adbiyento naman, kagaya nang alam natin is the season of PREPARATION for Christmas at hindi CELEBRATION of Christmas at ang Unang Linggo ng Adbiyento ngayong taon ay magsisimula pa lang sa ika-30 ng Nobyembre. Magkaiba ang Adbiyento sa Pasko kagaya kung papaano magkaiba ang Lent sa Easter. May esensyal na gamit ang Christian Holy Days sa pagtuturo natin ng pananampalataya. Siyanga pala, dapat ay alam din natin ang pagkakaiba ng mga awiting pamasko sa Pang-Adbiyento. Bilin sa atin ito noon ni Fr. Gerry F. Causapin.
Sa ganitong aspeto, ang Adbiyento ay may malalim na kinalaman sa expectation and longing, a preparation for Christmas,- a great day of celebration. Kagaya nang kung papaano ang Lent ay isang paghahanda tungo sa kaganapan ng Easter. Umuusad at humahayon ang mga pangyayari sa ating buhay at hindi naka-himpil. Kung hindi ganito ang ating magiging pagtingin dito, hilaw ang ating magiging maagang pagdiriwang dahil mawawala ang katotohanan ng buhay na siyang unang nagbunsod sa panahong ito ng ating buhay pananampalataya. Na siya nang nangyayari sapagkat mas namamayani ngayon ang komersyalismo sa makabagong Pasko kaysa sa pam-pananampalatayang layon nito. Ang ganitong Pasko at pagsasaya ay pambubulabog lamang sa ating pagsamba. Kagaya nang ginawa ng OMECO na ginawang pambulabog lamang ang (mga awiting para sa) Pasko!
Matapos ang ganitong paghahanda ng sarili at sa buhay ay magiging ganap na ang Pasko sa atin at hindi ang mga ampaw at mabababaw na kaligayanang dulot ng mga awiting pamasko na inaawit at pinatutugtog sa mga himpilan ng radyo at mga bagay na pamaskong pinapalamuti sa mga commercial at paanunsiyo sa radyo at telebisyon. Kabilang ang iba pang kaugnay na bagay kagaya ng Christmas card, decors at Santa Claus na pawang mga bahagi lamang ng hiram na kultura at tradisyon na inilahok pa sa negosyo.
Sa pagtatapos ng ganitong paghahanda pa lamang tayo makakatagpo ng tunay at makabuluhang pag-asa at pananalig sa Diyos na naging bahagi ng kasaysayan ng sanlibutan, sa tunay na buhay ng bawat tao, sa mga bagay na magagawa at ginagawa natin kasama si Hesus ngayon. Konkretong halimbawa ay ang pagtutol sa pagmamalabis at katiwalian ng mga namumuno sa OMECO.
Magiging isa itong pagkakataon upang maging makabuluhan ang Kanyang muli ay “pagpapalaya sa Israel”. Siya ay darating at panunumbalikin at pag-iisahin ang lahat ng bagay. Naging kasa-kasama natin ang lumaki na at nagkaisip na na Sanggol sa Sabsaban sa ating mga panlipunang pagkilos. Kagaya nang pagigiit ng katarungan, pagkakapantay-pantay at katapatan sa pamumuno at pamamalakad sa OMECO.
Sa ganito, tiyak kong may hindi tayo nakikitang Kasama na nainis din sa pang-gugulo at pagpapa-tugtog nang malalakas na Christmas song sa ating rally noong Biyernes.…
Walang batas na nagbabawal sa pagkanta at pagpapatugtog ng mga ganitong awitin nang ganito ka-aga pero hindi ito wasto kung tutuusin ayon sa aral-Katoliko. Ang Adbiyento at ang Pasko ay pawang mga selebrasyon ng pagsamba. Alam at sinusunod ito ng sinumang tapat na alagad ng Simbahan. Sa ating paniniwala, hindi nararapat at ‘di pa angkop ang pagsasaya sa ganitong paraan kaakibat ng Pasko, sapagkat maituturing na ang mga aktong ito ay mababaw pa at walang ganap na kahulugan. Hindi pa ngayon panahon ng isang ganap na pagsasaya at selebrasyon kaugnay sa Pagsilang. Labas pa ito sa malawak na konteksto ng pagsamba at teolohiya. Hindi pa panahon nang pag-papatugtog at pag-awit ng ganitong mga kanta’t tugtugin.
Ginagawa lamang ito kadalasan sa mga commercial advertising o media organizations or stations na hindi pag-aari ng Simbahan o hindi pinamumunuan ng mga pari (o madre).
Sa Kalendaryong Kristiyano ang Pasko ay nagsisimula lamang sa ika-25 ng Disyembre hanggang ika-6 ng Enero o Epiphany. Ang Adbiyento naman, kagaya nang alam natin is the season of PREPARATION for Christmas at hindi CELEBRATION of Christmas at ang Unang Linggo ng Adbiyento ngayong taon ay magsisimula pa lang sa ika-30 ng Nobyembre. Magkaiba ang Adbiyento sa Pasko kagaya kung papaano magkaiba ang Lent sa Easter. May esensyal na gamit ang Christian Holy Days sa pagtuturo natin ng pananampalataya. Siyanga pala, dapat ay alam din natin ang pagkakaiba ng mga awiting pamasko sa Pang-Adbiyento. Bilin sa atin ito noon ni Fr. Gerry F. Causapin.
Sa ganitong aspeto, ang Adbiyento ay may malalim na kinalaman sa expectation and longing, a preparation for Christmas,- a great day of celebration. Kagaya nang kung papaano ang Lent ay isang paghahanda tungo sa kaganapan ng Easter. Umuusad at humahayon ang mga pangyayari sa ating buhay at hindi naka-himpil. Kung hindi ganito ang ating magiging pagtingin dito, hilaw ang ating magiging maagang pagdiriwang dahil mawawala ang katotohanan ng buhay na siyang unang nagbunsod sa panahong ito ng ating buhay pananampalataya. Na siya nang nangyayari sapagkat mas namamayani ngayon ang komersyalismo sa makabagong Pasko kaysa sa pam-pananampalatayang layon nito. Ang ganitong Pasko at pagsasaya ay pambubulabog lamang sa ating pagsamba. Kagaya nang ginawa ng OMECO na ginawang pambulabog lamang ang (mga awiting para sa) Pasko!
Matapos ang ganitong paghahanda ng sarili at sa buhay ay magiging ganap na ang Pasko sa atin at hindi ang mga ampaw at mabababaw na kaligayanang dulot ng mga awiting pamasko na inaawit at pinatutugtog sa mga himpilan ng radyo at mga bagay na pamaskong pinapalamuti sa mga commercial at paanunsiyo sa radyo at telebisyon. Kabilang ang iba pang kaugnay na bagay kagaya ng Christmas card, decors at Santa Claus na pawang mga bahagi lamang ng hiram na kultura at tradisyon na inilahok pa sa negosyo.
Sa pagtatapos ng ganitong paghahanda pa lamang tayo makakatagpo ng tunay at makabuluhang pag-asa at pananalig sa Diyos na naging bahagi ng kasaysayan ng sanlibutan, sa tunay na buhay ng bawat tao, sa mga bagay na magagawa at ginagawa natin kasama si Hesus ngayon. Konkretong halimbawa ay ang pagtutol sa pagmamalabis at katiwalian ng mga namumuno sa OMECO.
Magiging isa itong pagkakataon upang maging makabuluhan ang Kanyang muli ay “pagpapalaya sa Israel”. Siya ay darating at panunumbalikin at pag-iisahin ang lahat ng bagay. Naging kasa-kasama natin ang lumaki na at nagkaisip na na Sanggol sa Sabsaban sa ating mga panlipunang pagkilos. Kagaya nang pagigiit ng katarungan, pagkakapantay-pantay at katapatan sa pamumuno at pamamalakad sa OMECO.
Sa ganito, tiyak kong may hindi tayo nakikitang Kasama na nainis din sa pang-gugulo at pagpapa-tugtog nang malalakas na Christmas song sa ating rally noong Biyernes.…
Sunday, November 16, 2008
Kakaibang Alak, Kakaibang Panaginip
Kapag ganitong malapit na ang Disyembre at malakas ang hampas ng hanging amihan ay wala nang sasarap pa sa matulog nang maaga. Mga gabing malimit na nagbubunga ng panaginip. Kagaya nang napanaginipan ko kagabi. Ganito ang istorya:
Bumaba daw mula sa langit ang isang anghel. Isang kompyuter o kung ano ang kanyang bitbit na ang itsura ay parang pinaghalong vacuum cleaner at laptop. Ipinatawag daw nito ang lahat ng mga lokal na mamamahayag at in alphabetical order ay pinapila papunta sa kanya ang lahat ng mga komentarista sa radyo para ma-interview. Hindi malinaw sa aking panaginip kung ano ang layunin ng misyon niyang ito sa lupa at kung sino ang nag-utos sa kanya. Palibhasa anghel siya, inasyum ko na lang sa aking panaginip na order ito ng kanyang Bossing sa langit.
Eto ang kakatwa sa panaginip ko. Hindi ko maalala kung anu-ano ang mga itinanong niya sa akin at kung papaano ko ito sinagot. Hindi ba kadalasan sa ating mga panaginip ay tayo ang bida, ang main character? Ewan ko kung bakit higit kong naaalala sa aking paggising kanina ang conversation sa pagitan ng anghel at ng brodkaster na sumunod sa akin.
May parang headset daw na ikinabit sa kanya ang anghel sabay tanong : “Boses mo ba ‘yan?”. “Opo”, sagot ng announcer. “Gusto mo bang malulong sa pag-iinom ang mga listener mo?”. Salubong ang kilay ng sugo ng langit. “May drink moderately naman ako sa huli a…”, katwiran niya. “Ipalagay na, pero hindi ka ordinaryong tao. May kakaibang biyaya ka na hindi taglay ng iba. At tila wala ka pang balak na isuko iyon batay sa mga ikinikilos mo ngayon. Bakit hindi na lang isa sa mga tao mo ang gumawa nito, lalung-lalo na yaong mga tunay na tumutoma? Kung mahalay ang mga endorsement na ganito sa isang menor de edad ay gayundin sa iyo.”, paliwanag ng anghel. “Illegal ba ito para sa akin?”, apila pa ng brodkaster. “Hindi, pero unethical…may kilala ka bang kapareho mo na gumagawa nito? Kahit mga laklakero ang mga kapatid mo ay ikinukubli nila ito as much as possible at hindi ginagawa sa publiko ang pagiging patay-lasing. May mga kilalang celebrity nga na kahit alukin ng malaking halaga ay ayaw mag-endorso ng alak at sigarilyo. Hindi mo pa ba naisip iyan?” Kahit medyo galit na daw ang anghel ay ayaw pa ring matinag ang program host. Sabi pa ng anghel, “Tunay na unethical ang inclusion ng ilang commercial advertisers sa buong mundo ng religious themes or the use of religious images and PERSONALITIES to sell products, e ‘di lalo na ang alak. Hindi ba nakalagay iyan sa p. 25 ng “Ethics in Advertising” na ipinalabas ng Pontifical Council for Social Communication ng Simbahang Katoliko noong 1997? By the way, pinaniniwalaan mo pa ba ito?”
“Bakit si Panfilo Lacson may Facial Care, si Richard Gordon may Safeguard, si Pia Cayetano may Downy, si Kiko Pangilinan may Lucky Me at si Chiz Escudero may Circulan? At saka bakit ka ba nakikialam sa akin??!! WALA KANG PAKIALAM BUHAY KO!!!”. Sa sunod-sunod na mga tanong na ito ay napahiya ang anghel at hindi kaagad naka-imik. Isang napakahabang katahimikan ang namagitan sa kanila.
Binasag ito nang malumanay na winika ng anghel, “Pasensya na kaibigan,…ituring mo na lang na hindi nangyari ang interview kong ito sa iyo, na hindi kita nakita at naka-usap. Nakalimutan ko na karaniwang pulitiko ka na nga rin pala ngayon...”, marahang ibinuka ng anghel ang kanyang pakpak at bumalik sa langit dala ang kanyang mga kagamitan. Malungkot na malungkot daw ito. Pero umaasa ang anghel na matapang na haharapin nito,.. itutuwid ang lahat at babalik sa kanyang kawan ang mamang iyon . Gagamitin niyang muli ang kanyang talento para sa tunay na Hari ng Sanlibutan. Muli siyang papasok sa loob ng liwanag mula sa "pagkaka-patapon sa dilim" at hindi na muling "magngangalit ang kanyang mga ngipin" kagaya nang mababasa sa ating Ebanghelyo sa araw na ito (Mt. 25:14-20).
Iyan din ang aking inaasahan noon pa man at ‘di lamang nang ako ay magising kaninang umaga....
Bumaba daw mula sa langit ang isang anghel. Isang kompyuter o kung ano ang kanyang bitbit na ang itsura ay parang pinaghalong vacuum cleaner at laptop. Ipinatawag daw nito ang lahat ng mga lokal na mamamahayag at in alphabetical order ay pinapila papunta sa kanya ang lahat ng mga komentarista sa radyo para ma-interview. Hindi malinaw sa aking panaginip kung ano ang layunin ng misyon niyang ito sa lupa at kung sino ang nag-utos sa kanya. Palibhasa anghel siya, inasyum ko na lang sa aking panaginip na order ito ng kanyang Bossing sa langit.
Eto ang kakatwa sa panaginip ko. Hindi ko maalala kung anu-ano ang mga itinanong niya sa akin at kung papaano ko ito sinagot. Hindi ba kadalasan sa ating mga panaginip ay tayo ang bida, ang main character? Ewan ko kung bakit higit kong naaalala sa aking paggising kanina ang conversation sa pagitan ng anghel at ng brodkaster na sumunod sa akin.
May parang headset daw na ikinabit sa kanya ang anghel sabay tanong : “Boses mo ba ‘yan?”. “Opo”, sagot ng announcer. “Gusto mo bang malulong sa pag-iinom ang mga listener mo?”. Salubong ang kilay ng sugo ng langit. “May drink moderately naman ako sa huli a…”, katwiran niya. “Ipalagay na, pero hindi ka ordinaryong tao. May kakaibang biyaya ka na hindi taglay ng iba. At tila wala ka pang balak na isuko iyon batay sa mga ikinikilos mo ngayon. Bakit hindi na lang isa sa mga tao mo ang gumawa nito, lalung-lalo na yaong mga tunay na tumutoma? Kung mahalay ang mga endorsement na ganito sa isang menor de edad ay gayundin sa iyo.”, paliwanag ng anghel. “Illegal ba ito para sa akin?”, apila pa ng brodkaster. “Hindi, pero unethical…may kilala ka bang kapareho mo na gumagawa nito? Kahit mga laklakero ang mga kapatid mo ay ikinukubli nila ito as much as possible at hindi ginagawa sa publiko ang pagiging patay-lasing. May mga kilalang celebrity nga na kahit alukin ng malaking halaga ay ayaw mag-endorso ng alak at sigarilyo. Hindi mo pa ba naisip iyan?” Kahit medyo galit na daw ang anghel ay ayaw pa ring matinag ang program host. Sabi pa ng anghel, “Tunay na unethical ang inclusion ng ilang commercial advertisers sa buong mundo ng religious themes or the use of religious images and PERSONALITIES to sell products, e ‘di lalo na ang alak. Hindi ba nakalagay iyan sa p. 25 ng “Ethics in Advertising” na ipinalabas ng Pontifical Council for Social Communication ng Simbahang Katoliko noong 1997? By the way, pinaniniwalaan mo pa ba ito?”
“Bakit si Panfilo Lacson may Facial Care, si Richard Gordon may Safeguard, si Pia Cayetano may Downy, si Kiko Pangilinan may Lucky Me at si Chiz Escudero may Circulan? At saka bakit ka ba nakikialam sa akin??!! WALA KANG PAKIALAM BUHAY KO!!!”. Sa sunod-sunod na mga tanong na ito ay napahiya ang anghel at hindi kaagad naka-imik. Isang napakahabang katahimikan ang namagitan sa kanila.
Binasag ito nang malumanay na winika ng anghel, “Pasensya na kaibigan,…ituring mo na lang na hindi nangyari ang interview kong ito sa iyo, na hindi kita nakita at naka-usap. Nakalimutan ko na karaniwang pulitiko ka na nga rin pala ngayon...”, marahang ibinuka ng anghel ang kanyang pakpak at bumalik sa langit dala ang kanyang mga kagamitan. Malungkot na malungkot daw ito. Pero umaasa ang anghel na matapang na haharapin nito,.. itutuwid ang lahat at babalik sa kanyang kawan ang mamang iyon . Gagamitin niyang muli ang kanyang talento para sa tunay na Hari ng Sanlibutan. Muli siyang papasok sa loob ng liwanag mula sa "pagkaka-patapon sa dilim" at hindi na muling "magngangalit ang kanyang mga ngipin" kagaya nang mababasa sa ating Ebanghelyo sa araw na ito (Mt. 25:14-20).
Iyan din ang aking inaasahan noon pa man at ‘di lamang nang ako ay magising kaninang umaga....
Tuesday, November 11, 2008
OMECO Issue and CST
Tatlong pangunahing dimensiyon mula sa mga Panlipunang Turo ng Simbahan o Catholic Social Teaching (CST) ang ating pag-uukulan ng pansin sa ating layuning iligtas ang OMECO. Mga prinsipyong halaw sa Compendium of the Social Doctrine of the Church na ipinalabas ng Pontifical Council for Justice and Peace sa Roma noong ika-2 ng Abril, 2004:
1. Ang ating Responsibilidad para sa Paghuhubog ng Konsensya Batay sa Panlipunang Turo ng Simbahan.
2. Ang Awtoridad Bilang Isang Puwersang Moral (Authority as Moral Force)
3. Ang Paglaban sa Kasinungalingan
Ang ating Responsibilidad para sa Paghuhubog ng Konsensya Batay sa Panlipunang Turo ng Simbahan.
• Lahat ng mga mananampalataya ay may panlipunang responsibilidad sa pagsasa-katuparan at kaganapan ng katarungan at kawanggawa sa ating mga Pamayanang Kristiyano;
• Ang pakikisangkot ay bunga ng maigting na ugnayan sa bawat bahagi ng pang-araw-araw na buhay Kristiyano at dapat ito ay malayang isinasa-buhay.
• Ang partisipasyon ay esensya ng demokrasya na esensya rin ng ating pananampalataya
• Sa bawat usaping ng pagpapalakad/pamamahala sa OMECO, nararapat lamang na ito ay bukas sa lahat ng impormasyon, pinakikinggan at sinasangkutan.
Ang Awtoridad Bilang Isang Puwersang Moral (Authority as Moral Force)
• Anumang awtoridad o kapangyarihan,- kagaya ng sa mga namumuno sa OMECO, ay dapat na ginagabayan ng moralidad o mga panuntunang moral. Sa kaayusang moral dapat na hinuhugot ninuman ang kanyang kapangyarihan bilang pinuno at tagapamahala
• Ang awtoridad o kapangyarihang ito ay dapat na kumikilala, gumagalang at nagtataguyod sa makatao at moral na pagpapahalaga
• Ang awtoridad o kapangyarihang ito ay dapat magluluwal ng mga makatarungang batas na tutugon sa pagpapataas ng dignidad ng tao at kung ano ang tumutugon sa wastong katwiran
Ang Paglaban sa Kasinungalingan
• Imposibleng mapagmahal tayo sa ating kapwa kagaya ng ating sarili kung hindi tayo gumagawa para sa kabutihan sa kanila o sa ating mga manggagawa. Responsible tayo sa kanila bilang mga katiwala ng Diyos at mamamayan.
• “This path requires grace, which God offers to man in order to help him overcome failings, to snatch him from the spiral of lies, to sustain him and prompt him to restore with an ever new and ready spirit the network of authentic and honest relationship with his fellowmen”- (Catechism of the Catholic Church, 1889)
• Samakatuwid, hindi natin kinukondena dito si GM Labrador at kanyang mga kasama kundi upang ituwid niya ang kanyang sarili tungo sa katotohanan.
Sunday, November 9, 2008
Cesar ng OMECO
Apat na araw na lang mula ngayon, sa ika-14 ng Nobyembre, 2008 ay muli na namang huhugos sa harapan ng Main Office ng Occidental Mindoro Electric Cooperative (OMECO) ang mga empleyado at mga member-consumer nito at kanilang mga taga-suporta mula sa iba’t-ibang sector ng lipunan, partikular sa mga bayan ng San Jose, Magsaysay, Rizal at Calintaan o SAMARICA. Hindi katulad noong nagdaang Save OMECO Prayer Rally noong ika-24 ng Oktubre, 2008, tampok pa rin dito ang pagkilos ng mga pari at pastor mula sa iba’t-ibang grupong pam-pananampalataya dito sa atin sa Occidental Mindoro.
Tiyak na kukuwestiyonin na naman ang presensya na ito ng mga taong Simbahan ng mga taga-suporta ng taong namamahala sa kooperatiba na tuwiran namang pinararatangan nang katiwalian ng mga ralyista. Mga paratang na bina-bak-apan naman ng kalalabas na NEA Audit Report. Tulad ng dati, ganito na naman ang tanong (na may halong pang-iinsulto) na ipupukol ng mga supporter ng mga namumuno sa OMECO sa mga taong Simbahan: “Bakit ba nakikialam ang Simbahan sa OMECO? Hindi ba’t nasusulat na ‘ ibigay kay Cesar ang kay Cesar at sa Diyos and para sa Diyos?” Ganito rin ang komento sa aking isang post re: OMECO noong Lunes. Abala ako sa ibang mas mahahalagang gawain kaya ngayon ko lang ito masasagot.
Nang bigkasin ito ni Hesus, hindi ganito ang ibig niyang sabihin: “Paghiwalayin ninyo ang Simbahan at ang Estado (o kaya ay OMECO) at matali lamang ang mga taong Simbahan sa spiritual realm habang ang OMECO (o ang Estado) ang siyang bahalang tumugon sa temporal affairs,- kagaya ng serbisyo ng kuryente.
Ngunit heto ang nakalimutan nating itanong sa ating mga sarili: “Anong bagay kaya ang kay Cesar na HINDI sa Diyos? Isa lang ang sagot diyan, WALANG BAGAY kay Cesar o sinuman sa atin ang HINDI sa Diyos. Maliban sa isa: ang ating KASALANAN. Lahat ng bagay kay Cesar ay galing sa Diyos at galing sa Diyos ang lahat ng sa Diyos.
In short, all things that belong to Caesar came from God, except Caesar’s sins. Inversely, all that belongs to Caesar, save his sins, belongs to God, too. But not everything that belongs to God belongs to Caesar.
Kung gagamitin natin ang katagang ito para batikusin ang mga lider-mananampalataya na mamumuno sa Save OMECO Prayer Rally sa Biyernes ay hinahadlangan natin ang kanilang pastoral duty to safeguard the morality in OMECO and we are misquoting Jesus. Sabi nga ni Fr. Bobby Titco sa isa niyang sulatin : “Give to Caesar what is Caesar’s and to God what is God’s. All things belong to God, including Caesar. Anything we hold from God, our sins not counted, is something we steal from God.”
Syut na syut ito sa mga taong umano ay nagsamantala sa katungkulan at kapangyarihan na patutungkulan ng rally sa isang linggo. Hindi nga lang pala mga Katoliko ang kasama dito kundi pati mga pastor ng ibang sekta na kabilang sa mga mainstream Protestant group...
Tiyak na kukuwestiyonin na naman ang presensya na ito ng mga taong Simbahan ng mga taga-suporta ng taong namamahala sa kooperatiba na tuwiran namang pinararatangan nang katiwalian ng mga ralyista. Mga paratang na bina-bak-apan naman ng kalalabas na NEA Audit Report. Tulad ng dati, ganito na naman ang tanong (na may halong pang-iinsulto) na ipupukol ng mga supporter ng mga namumuno sa OMECO sa mga taong Simbahan: “Bakit ba nakikialam ang Simbahan sa OMECO? Hindi ba’t nasusulat na ‘ ibigay kay Cesar ang kay Cesar at sa Diyos and para sa Diyos?” Ganito rin ang komento sa aking isang post re: OMECO noong Lunes. Abala ako sa ibang mas mahahalagang gawain kaya ngayon ko lang ito masasagot.
Nang bigkasin ito ni Hesus, hindi ganito ang ibig niyang sabihin: “Paghiwalayin ninyo ang Simbahan at ang Estado (o kaya ay OMECO) at matali lamang ang mga taong Simbahan sa spiritual realm habang ang OMECO (o ang Estado) ang siyang bahalang tumugon sa temporal affairs,- kagaya ng serbisyo ng kuryente.
Ngunit heto ang nakalimutan nating itanong sa ating mga sarili: “Anong bagay kaya ang kay Cesar na HINDI sa Diyos? Isa lang ang sagot diyan, WALANG BAGAY kay Cesar o sinuman sa atin ang HINDI sa Diyos. Maliban sa isa: ang ating KASALANAN. Lahat ng bagay kay Cesar ay galing sa Diyos at galing sa Diyos ang lahat ng sa Diyos.
In short, all things that belong to Caesar came from God, except Caesar’s sins. Inversely, all that belongs to Caesar, save his sins, belongs to God, too. But not everything that belongs to God belongs to Caesar.
Kung gagamitin natin ang katagang ito para batikusin ang mga lider-mananampalataya na mamumuno sa Save OMECO Prayer Rally sa Biyernes ay hinahadlangan natin ang kanilang pastoral duty to safeguard the morality in OMECO and we are misquoting Jesus. Sabi nga ni Fr. Bobby Titco sa isa niyang sulatin : “Give to Caesar what is Caesar’s and to God what is God’s. All things belong to God, including Caesar. Anything we hold from God, our sins not counted, is something we steal from God.”
Syut na syut ito sa mga taong umano ay nagsamantala sa katungkulan at kapangyarihan na patutungkulan ng rally sa isang linggo. Hindi nga lang pala mga Katoliko ang kasama dito kundi pati mga pastor ng ibang sekta na kabilang sa mga mainstream Protestant group...
Thursday, November 6, 2008
Litanya ng Pagkalugi ng OMECO
Financial Analysis
OMECO, as of June 30, 2008, is totally bankrupt.
Property Capital/Stockholders Equity Php 249 M+
Less: Total Unappropriated Margins (Losses) ( 265 M+)
Deficit (Php 16 M+)
This means that negative operating performances have already eaten up more than 100% of the capital base.
Technically, OMECO is a deficit spending cooperative since 2001 (average of Php 3.5 M net loss per month from January to June, 2008 alone).
Consequently, this uncertainty may affect the cooperative’s financial statement, and ultimately, its ability to remain on a “going concern” basis.
Key Points for Losses Incurred
A: Questionable Contracts entered into by the Board of Directors (BOD) and General Manager (GM)
Genset Rental with Fabmik Construction and Equipment Co., Inc. (2MW’s)
1.Hiring of genset was done in haste and without proper consultation.
2.OMECO should not be in the business of power generation since its mandate is power distribution.
3.National Power Corporation (NPC) should have been vigorously persuaded by OMECO to shoulder the genset rental since power generation is their mandate, more especially, in island provinces as part of its missionary mission. It is clearly defined in the EPIRA law.
4.Not sanctioned by the Energy Regulation Commission (ERC).
5.OMECO failed to oblige Island Power Corporation (IPC) to generate power in spite of the essence of the Energy Conversion Agreement (ECA) mandating them to provide the necessary 2MW’s shortfall.
6.Hiring was not subjected to open bidding. Justification made was the frequent brown-outs.
7.The contract was grossly disadvantageous to the cooperative in the absence of off-setting provision wherein the value of rental shall be applied as payment to power purchased. Also, the usual prompt payment discount provision was not integrated in the contract, OMECO payments always ahead of time.
8.De-rated amount for inability of the genset to run other than its maintenance period was not deducted although de-rated statement was always submitted by NPC every billing period.
9.Assumed losses to OMECO of this amounted to more or less Php 30 M.
Hiring of System Loss Consultant
1.The contract executed is an open ended contract. No cap and no definite coverage.
2.This hiring is a duplication of function and an insult to the Technical System Department who can handle the job better. Matter of fact, they were not consulted in this matter, although, a program for system loss reduction was already in place and proven effective in MAPSA area..
3.System Loss Consultant showed up in OMECO only for a week and just in time to collect his fees.
4.System Loss Consultant accommodation in hotel and air fares is so enormous for OMECO.
5.System Loss Consultant is not an Electrical Engineer but a Mechanical Engineer.
6.Assumed losses for this hiring is Php 500,000 to Php 1 M.
Island Power Corporation Energy Conversion Agreement
1.This agreement is one sided and all the benefits accrued only to IPC.
2.This agreement which will still be binding for twelve (12) more years is the greatest stumbling block for power generation development in Occidental Mindoro.
3.It must be rescinded by the OMECO BOD since it is no longer tenable at present condition for their units are no longer serviceable. Its failure to generate power resorted to hiring of genset by OMECO which should not be the case.
Procurement and Services
1.Procurement was overly centralized to the GM office.
2.Prices of materials were higher than the NEA Price Index of 2006 and 2007.
3.Accredited suppliers were limited to the chosen few for years.
4. Bidding was rigged by manipulations of suppliers which almost always resulted to failed bidding. Faxed quotations were transmitted to GM office even at the wee hour of the evening.
5. Orders were made without even assessing its urgent need. Instead, the warehouseman just annotate the “for warehouse stock” on it.
6.Assumed losses for this is Php 3 to 4 M per year.
B: Act of Bribery undertaken by the GM
Foodstuffs given to NEA and NPC officials
1.A violation of Anti-Graft Law on the part of NEA and NPC officials.
2.It could have direct bearing on the periodic evaluation of GM performance by the NEA to accelerate the OMECO category into a passing grade and the conversion of power bill payable into a restructured loan by the NPC to avert warranted disconnection on the basis of non-payment of power bill for six (6) months.
C: Extravagant Expenditures undertaken by the BOD and the GM
Purchase of Toyota Fortuner and its excessive maintenance
1.This is highly immoral for the deficit spending cooperative.
2.The GM was already provided an elegant Nissan Frontier which will suffice his need.
3.Said vehicle was privately used by his family in many instances.
Purchase of Cellular Phones and Load Provisions to OMECO officers
1.This is highly immoral for the deficit spending cooperative.
2.There was no clear cut policy in the use of cellular phones and load provisions by the beneficiaries.
Excessive Travels and Accommodations by the BOD and the GM
1.Travels were not prioritized in accordance to its necessity.
2.Cash advances for travels remained unliquidated.
3.This is one of the reasons why budget for non-power cost was already in deficit in just seven (7) months of the year.
4.There were BOD meetings that were held in five star hotels and other venues outside the cooperative territory.
D: Unpaid Power Bill to NPC
Payables to NPC as of June 30, 2008
Power Bill Payable - converted to loan Php 108,730,587.63
Power Bill Payable – current 62,064,590.12
Power Bill Interest 28,212,060.41
Penalty 11,474,562.55
Php 210.481,800.71
Re-structured Loan
1.It offered no relief since it is still a payable on the part of the cooperative to NPC.
It was just a mere change of account name in the books of account of OMECO.
2.It could have been done, possibly, just to avert power disconnection by the NPC if OMECO could not pay its power bills within six (6) months period. Perhaps, out of gratitude, the GM sent foodstuffs to NPC officials chargeable to the cooperative.
3.The Power Bill Payable to NPC account which has a balance of Php 60 M after the restructuring now surpassed the Php 100 M benchmark as the cooperative used portion of would be payments to NPC for its operating expenditures just to survive.
Accumulated Interests and Surcharges
1.Non-payment of power bills to NPC for several months although there was an almost 100% collections from consumers subjected the cooperative to paying Php 28 M+ in interests payment and surcharges.
2.Also, prompt payment discount was not availed for failure to pay on time (equivalent to 1 to 2% of monthly power bill payments).
3.It is a clear case of member-consumers subsidizing the gross incompetence of the BOD and the GM.
Generation E-Vat
1. Generation E-Vat (12% output E-Vat of NPC power sales to OMECO) collected from the consumers was not remitted to the BIR on time via NAPOCOR in violation of the BIR policy in withholding tax collection and payments.
2. The reason given by OMECO BOD is that the generation E-Vat is inclusive in the NPC Power Bill and since they are months in arreages with NPC, the amount pertaining to generation E-Vat collected was not remitted. Meaning, they will only remit the generation E-Vat collected once there is power bill payment to NPC on a per month basis.
3. Worse, the unremitted generation E-Vat is not appearing in the financial statement of the cooperative under withholding tax payable account because it was integrated under current power bill account which is not appropriate..
4. Need to be explained by the management.(status).
CONCLUSION
Based on the relevant facts herein presented, no doubt, there was a case of gross incompetence and mismanagement at the highest level on the part of the BOD and the GM which warranted removal of both in their offices.
Our cooperative is now endangered. We should intervene to save OMECO. We should not be passive and will just sit down to allow what is happening in OMECO unabated. We should sustain the initiative until we hit the objective.
And the right time to do it is NOW!
-----------
(Mula sa "OMECO: Unsurmountable Losses" na Discussion Paper ng isa sa mga Save OMECO convenor na si Joaquin "Jake" Castronuevo sa kanilang series of forum na inilulunsad simula pa noong November 2, 2008. Na ini-mail niya sa akin the other day. Siguro naman ay hindi na masasabi ngayon na 'unsubstantial' ang mga isyu ng kilusan-NAN)
OMECO, as of June 30, 2008, is totally bankrupt.
Property Capital/Stockholders Equity Php 249 M+
Less: Total Unappropriated Margins (Losses) ( 265 M+)
Deficit (Php 16 M+)
This means that negative operating performances have already eaten up more than 100% of the capital base.
Technically, OMECO is a deficit spending cooperative since 2001 (average of Php 3.5 M net loss per month from January to June, 2008 alone).
Consequently, this uncertainty may affect the cooperative’s financial statement, and ultimately, its ability to remain on a “going concern” basis.
Key Points for Losses Incurred
A: Questionable Contracts entered into by the Board of Directors (BOD) and General Manager (GM)
Genset Rental with Fabmik Construction and Equipment Co., Inc. (2MW’s)
1.Hiring of genset was done in haste and without proper consultation.
2.OMECO should not be in the business of power generation since its mandate is power distribution.
3.National Power Corporation (NPC) should have been vigorously persuaded by OMECO to shoulder the genset rental since power generation is their mandate, more especially, in island provinces as part of its missionary mission. It is clearly defined in the EPIRA law.
4.Not sanctioned by the Energy Regulation Commission (ERC).
5.OMECO failed to oblige Island Power Corporation (IPC) to generate power in spite of the essence of the Energy Conversion Agreement (ECA) mandating them to provide the necessary 2MW’s shortfall.
6.Hiring was not subjected to open bidding. Justification made was the frequent brown-outs.
7.The contract was grossly disadvantageous to the cooperative in the absence of off-setting provision wherein the value of rental shall be applied as payment to power purchased. Also, the usual prompt payment discount provision was not integrated in the contract, OMECO payments always ahead of time.
8.De-rated amount for inability of the genset to run other than its maintenance period was not deducted although de-rated statement was always submitted by NPC every billing period.
9.Assumed losses to OMECO of this amounted to more or less Php 30 M.
Hiring of System Loss Consultant
1.The contract executed is an open ended contract. No cap and no definite coverage.
2.This hiring is a duplication of function and an insult to the Technical System Department who can handle the job better. Matter of fact, they were not consulted in this matter, although, a program for system loss reduction was already in place and proven effective in MAPSA area..
3.System Loss Consultant showed up in OMECO only for a week and just in time to collect his fees.
4.System Loss Consultant accommodation in hotel and air fares is so enormous for OMECO.
5.System Loss Consultant is not an Electrical Engineer but a Mechanical Engineer.
6.Assumed losses for this hiring is Php 500,000 to Php 1 M.
Island Power Corporation Energy Conversion Agreement
1.This agreement is one sided and all the benefits accrued only to IPC.
2.This agreement which will still be binding for twelve (12) more years is the greatest stumbling block for power generation development in Occidental Mindoro.
3.It must be rescinded by the OMECO BOD since it is no longer tenable at present condition for their units are no longer serviceable. Its failure to generate power resorted to hiring of genset by OMECO which should not be the case.
Procurement and Services
1.Procurement was overly centralized to the GM office.
2.Prices of materials were higher than the NEA Price Index of 2006 and 2007.
3.Accredited suppliers were limited to the chosen few for years.
4. Bidding was rigged by manipulations of suppliers which almost always resulted to failed bidding. Faxed quotations were transmitted to GM office even at the wee hour of the evening.
5. Orders were made without even assessing its urgent need. Instead, the warehouseman just annotate the “for warehouse stock” on it.
6.Assumed losses for this is Php 3 to 4 M per year.
B: Act of Bribery undertaken by the GM
Foodstuffs given to NEA and NPC officials
1.A violation of Anti-Graft Law on the part of NEA and NPC officials.
2.It could have direct bearing on the periodic evaluation of GM performance by the NEA to accelerate the OMECO category into a passing grade and the conversion of power bill payable into a restructured loan by the NPC to avert warranted disconnection on the basis of non-payment of power bill for six (6) months.
C: Extravagant Expenditures undertaken by the BOD and the GM
Purchase of Toyota Fortuner and its excessive maintenance
1.This is highly immoral for the deficit spending cooperative.
2.The GM was already provided an elegant Nissan Frontier which will suffice his need.
3.Said vehicle was privately used by his family in many instances.
Purchase of Cellular Phones and Load Provisions to OMECO officers
1.This is highly immoral for the deficit spending cooperative.
2.There was no clear cut policy in the use of cellular phones and load provisions by the beneficiaries.
Excessive Travels and Accommodations by the BOD and the GM
1.Travels were not prioritized in accordance to its necessity.
2.Cash advances for travels remained unliquidated.
3.This is one of the reasons why budget for non-power cost was already in deficit in just seven (7) months of the year.
4.There were BOD meetings that were held in five star hotels and other venues outside the cooperative territory.
D: Unpaid Power Bill to NPC
Payables to NPC as of June 30, 2008
Power Bill Payable - converted to loan Php 108,730,587.63
Power Bill Payable – current 62,064,590.12
Power Bill Interest 28,212,060.41
Penalty 11,474,562.55
Php 210.481,800.71
Re-structured Loan
1.It offered no relief since it is still a payable on the part of the cooperative to NPC.
It was just a mere change of account name in the books of account of OMECO.
2.It could have been done, possibly, just to avert power disconnection by the NPC if OMECO could not pay its power bills within six (6) months period. Perhaps, out of gratitude, the GM sent foodstuffs to NPC officials chargeable to the cooperative.
3.The Power Bill Payable to NPC account which has a balance of Php 60 M after the restructuring now surpassed the Php 100 M benchmark as the cooperative used portion of would be payments to NPC for its operating expenditures just to survive.
Accumulated Interests and Surcharges
1.Non-payment of power bills to NPC for several months although there was an almost 100% collections from consumers subjected the cooperative to paying Php 28 M+ in interests payment and surcharges.
2.Also, prompt payment discount was not availed for failure to pay on time (equivalent to 1 to 2% of monthly power bill payments).
3.It is a clear case of member-consumers subsidizing the gross incompetence of the BOD and the GM.
Generation E-Vat
1. Generation E-Vat (12% output E-Vat of NPC power sales to OMECO) collected from the consumers was not remitted to the BIR on time via NAPOCOR in violation of the BIR policy in withholding tax collection and payments.
2. The reason given by OMECO BOD is that the generation E-Vat is inclusive in the NPC Power Bill and since they are months in arreages with NPC, the amount pertaining to generation E-Vat collected was not remitted. Meaning, they will only remit the generation E-Vat collected once there is power bill payment to NPC on a per month basis.
3. Worse, the unremitted generation E-Vat is not appearing in the financial statement of the cooperative under withholding tax payable account because it was integrated under current power bill account which is not appropriate..
4. Need to be explained by the management.(status).
CONCLUSION
Based on the relevant facts herein presented, no doubt, there was a case of gross incompetence and mismanagement at the highest level on the part of the BOD and the GM which warranted removal of both in their offices.
Our cooperative is now endangered. We should intervene to save OMECO. We should not be passive and will just sit down to allow what is happening in OMECO unabated. We should sustain the initiative until we hit the objective.
And the right time to do it is NOW!
-----------
(Mula sa "OMECO: Unsurmountable Losses" na Discussion Paper ng isa sa mga Save OMECO convenor na si Joaquin "Jake" Castronuevo sa kanilang series of forum na inilulunsad simula pa noong November 2, 2008. Na ini-mail niya sa akin the other day. Siguro naman ay hindi na masasabi ngayon na 'unsubstantial' ang mga isyu ng kilusan-NAN)
Tuesday, November 4, 2008
Maling Pamumuno at Pamamahala Nga Ba?
Isang mambabasa ng "Pamatok" (na tinatawag niya ang sariling "Trial") ang nag-comment kung bakit hindi ako nagpu-post ng mga tukoy na isyu kung bakit disgustado ang Save OMECO Movement sa pamamahala ng mga kasalukuyang namumuno sa ating kooperatiba. Si "Trial" ay taga-Mamburao. Heto ang mga isyu at sampol pa lang ito dahil mismanagement at malgovernance pa lang ito. Wala pa dito yung isyu ng pagkalugi:
---------
1.Cash Advances
a)The GM abused his authority, because he availed of cash advances without supporting documents in willful violation of NEA Memorandum to all ECs dated March 10, 1993 - Policy on Cash Advances of Officials and Employees, as adopted by OMECO Board Resolution No. 107 dated December 12, 1997. By mere telephone instructions, the vouchers were prepared, encashed and deposited to his personal account. A further aggravating circumstance is that the responsibility for implementation of the above policy rests guidelines on the GM.
(Per III-5 of the NEA Guidelines – All requests for travel cash advances must be supported by an approved itinerary of travel including a pre-determined estimate of expenses)
b)There was laxity on the part of management in the grant and liquidation of cash advances. Cash advances were granted despite un-liquidated and/or un-refunded balances.
(Per III-5 of the NEA Guidelines – No official or employee of the coop shall be granted any cash advance until he has fully liquidated all previous cash advances.)
e)In 2007 and the first 7 months of 2008, the total amounts of P939,469 and P905,517.16 were granted to the GM; PP458,469 and P556,917.16 for travel, and P481,000 and P348,600 for contingencies, respectively. As of September 22, 2008, the balance of his cash advances is P402,924.28.
f)Additional cash advances were granted for contingencies during the GM’s travel; others were for the maintenance of coop vehicles and for purchases in Manila which ranges from P5,000 to P20,000. Other activities such as travel by group to Manila, to LUBELCO during annual meeting, and for other activities entailed additional expenses for the cooperative because the Driver had an Assist Driver for the duration of the travel.
g)Cash advances for the procurement of equipment and supplies were granted to employees other than the Purchaser.
Cash advance was made to a certain employee amounting to P216,500 (in August 2006) and P117,900 (in September 2007), for the purchase of materials in gathering of systems loss analysis which was deposited to his Metrobank account, for the maintenance of coop vehicle and the procurement of Printronix ribbon.
Cash advance was also made to another employee in the amount of P40,392 for purchasing a laptop computer , and to another employee also for a computer.
Per III-3 of the NEA Guidelines – Only the purchasing specialist/purchaser can be given cash advance for purchases.
h)A cash advance amounting to P9,194 granted last February 19, 2007 to a former OMECO Board director remained unliquidated.
i)There were cash advances split and claimed by several officers/employees, which will lead to difficulties in monitoring.
j)There were cash advances granted to casual employees and an office trainee for the purpose of bid publication and for plane tickets of the Board of Directors, for purchasing an Asus notebook PC and foodstuff.
k)Cash advances were granted for foodstuff given to various offices/personnel, including those of the NEA.
l)Cash advances in excess of the actual amount expended were not immediately refunded but were allowed to be deducted from the payroll.
m)The reported refund of un-liquidated damages by the GM still raises questions of possible falsification or mis-representation in the application for those cash advances which were purportedly made for specific purposes and those for official travel that never actually transpired. The GM’s whereabouts during the period corresponding to the official travel claimed for cash advance but not consummated also has to be established and accounted for.
The reimbursement or refund of cash advances that were not authorized or supported by proper documentation in the first place does not extinguish culpability of the officer involved for malversation or misappropriation of coop funds.
2.NEA Color Code Rating and Categorization
a)The Color Code Rating is based on NEA’s Comprehensive Operations Audit of OMECO which covers management, financial, technical and institutional aspects, for the period July 1, 2005 to July 31, 2008.
The objectives of the NEA’s EC Color Code Rating are:
•To measure the performance and capability of the ECs, and
•To determine the level of supervision/ assistance which could be extended by NEA
b)NEA’s latest Color Code Rating for OMECO is RED reflecting a numerical rating of 64.40%.
The color RED signifies poor performing ECs and those needing definite NEA intervention.
c)The NEA Categorization and Classification of ECs is a yearly performance-driven assessment serves as the basis for the upward or downward adjustments on per diems and allowances granted to EC personnel. It is part of NEA’s incentive program for improving the performance of ECs.
d)The results of NEA’s Categorization of ECs for the 1st Semester of 2008 reflects a rating of “D” for a numerical rating of 36 (out of a possible perfect score of 100), signifying and adjectival rating of “Poor”. This rating was lower than the “C” the coop received for 2007.
e)OMECO received “ZERO” points for registering a systems loss higher than 15.51% in 2007 and the 1st semester of 2008. The full score of 25 was awarded for EC’s with system loss of less than 10%. There were 12 ECs who have been maintaining single-digit system loss as of the 1st semester of 2008.
f)Excessive cash advances brought down OMECO’s Color Code Rating and Categorization. The maximum demerit of minus 20 points was imposed on OMECO. This reflects NEA’s drive to discourage ECs from granting excessive cash advances and encourage them to strictly effect immediate liquidation of the same.
One (1) point is deducted for every P50,000 unliquidated cash advances at the end of the year in review but not to exceed 20 demerit points. Without this limit, OMECO should even have received 22 demerit points for the P1.110 M in unliquidated damages at the end of the 1st semester of 2008.
g)On the basis of NEA’s Color Code Rating and Categorization of ECs it is evident that OMECO’s poor performance (financial, technical and institutional) is a result of mismanagement and ineffective governance.
3.Frequent Unnecessary and Fictitious Travel by the GM
a)The GM travels to Manila almost weekly.
b)In 2007 and the first 7 months of 2008, P458,469 and P556,917.16 for travel and P348,600 mostly for travel-related contingencies.
c)There is a need to verify whether expenses for official travel including contingencies are within budget, whether all these were properly authorized as evidenced by supporting documents and the reasons for the non-consummation of some trips.
4.Political Intervention
a)It is public knowledge that local political leaders sometimes support candidates for the OMECO Board Directors or use their influence and patronage to further their own partisan interests. This results in some OMECO officers and directors being primarily subservient to the interests of their political patron rather than being responsible champions of the welfare of the member-consumers.
b)A local political leader has connections with Island Power Corporation (IPC), an independent power producer (IPP) which has an on-going energy conversion or supply contract with OMECO that is patently one-sided in his favor and unfairly disadvantageous to OMECO as gathered from the following facts :
•IPC continues to assert its right as exclusive power supplier to OMECO in spite of its failure to supply power since January 2005, or more than 3 years and 9 months to date.
Article 10.4 of the contract (Amendatory Agreement dated February 28, 1996) provides that OMECO shall not enter into further contracts with NAPOCOR or revise or extend the contract with NAPOCOR without the prior written consent of IPC.
Article 10.5 (Amendatory Agreement dated February 28, 1996) provides that – “Except for the Contracted Amount, OMECO covenants to purchase electrical energy only from IPC to the extent of IPC’c capacity and further purchases by OMECO from NAPOCOR of electrical energy in excess of the contract amount or from other electrical energy provider(s) shall be with the prior written consent of IPC which consent shall not be unreasonably with held.”
•The contract unnecessarily and unfairly restricts OMECO from freely engaging other IPPs even when IPC cannot reliably fulfill its obligations under the contract, thereby preventing the coop from availing of the efficiencies provided by a competitive and unregulated power industry as provided for under RA 9136 or the EPIRA of 2001.
•The OMECO management and BOD have not taken any initiative to have the contract with IPC rescinded due to the latter’s failure to fulfill its obligations under the contract and thereby preventing OMECO from freely negotiating more advantageous terms with other IPPs in the market.
c)The intervention of partisan political interests has prevented the institution of accountability and transparency in the governance of OMECO. At the same time it has emasculated the member-consumers by alienating and preventing them from effective participation in the selection of their representatives and in the shaping of the policies of a public service institution crucial to the improvement of the quality of their lives and the local economy.
--------
(Ang Sulating ito ay mula kay Engr. Omar Costibolo, isa sa convenor ng Save OMECO Movement, at binigyan niya ako ng sipi noong Biyernes,- Oktubre 31, 2008. Isa ito sa mga gagamitin sa mga nakakasang pagpapamalay sa iba't-ibang bayan dito sa Oksi. -NAN)
---------
1.Cash Advances
a)The GM abused his authority, because he availed of cash advances without supporting documents in willful violation of NEA Memorandum to all ECs dated March 10, 1993 - Policy on Cash Advances of Officials and Employees, as adopted by OMECO Board Resolution No. 107 dated December 12, 1997. By mere telephone instructions, the vouchers were prepared, encashed and deposited to his personal account. A further aggravating circumstance is that the responsibility for implementation of the above policy rests guidelines on the GM.
(Per III-5 of the NEA Guidelines – All requests for travel cash advances must be supported by an approved itinerary of travel including a pre-determined estimate of expenses)
b)There was laxity on the part of management in the grant and liquidation of cash advances. Cash advances were granted despite un-liquidated and/or un-refunded balances.
(Per III-5 of the NEA Guidelines – No official or employee of the coop shall be granted any cash advance until he has fully liquidated all previous cash advances.)
e)In 2007 and the first 7 months of 2008, the total amounts of P939,469 and P905,517.16 were granted to the GM; PP458,469 and P556,917.16 for travel, and P481,000 and P348,600 for contingencies, respectively. As of September 22, 2008, the balance of his cash advances is P402,924.28.
f)Additional cash advances were granted for contingencies during the GM’s travel; others were for the maintenance of coop vehicles and for purchases in Manila which ranges from P5,000 to P20,000. Other activities such as travel by group to Manila, to LUBELCO during annual meeting, and for other activities entailed additional expenses for the cooperative because the Driver had an Assist Driver for the duration of the travel.
g)Cash advances for the procurement of equipment and supplies were granted to employees other than the Purchaser.
Cash advance was made to a certain employee amounting to P216,500 (in August 2006) and P117,900 (in September 2007), for the purchase of materials in gathering of systems loss analysis which was deposited to his Metrobank account, for the maintenance of coop vehicle and the procurement of Printronix ribbon.
Cash advance was also made to another employee in the amount of P40,392 for purchasing a laptop computer , and to another employee also for a computer.
Per III-3 of the NEA Guidelines – Only the purchasing specialist/purchaser can be given cash advance for purchases.
h)A cash advance amounting to P9,194 granted last February 19, 2007 to a former OMECO Board director remained unliquidated.
i)There were cash advances split and claimed by several officers/employees, which will lead to difficulties in monitoring.
j)There were cash advances granted to casual employees and an office trainee for the purpose of bid publication and for plane tickets of the Board of Directors, for purchasing an Asus notebook PC and foodstuff.
k)Cash advances were granted for foodstuff given to various offices/personnel, including those of the NEA.
l)Cash advances in excess of the actual amount expended were not immediately refunded but were allowed to be deducted from the payroll.
m)The reported refund of un-liquidated damages by the GM still raises questions of possible falsification or mis-representation in the application for those cash advances which were purportedly made for specific purposes and those for official travel that never actually transpired. The GM’s whereabouts during the period corresponding to the official travel claimed for cash advance but not consummated also has to be established and accounted for.
The reimbursement or refund of cash advances that were not authorized or supported by proper documentation in the first place does not extinguish culpability of the officer involved for malversation or misappropriation of coop funds.
2.NEA Color Code Rating and Categorization
a)The Color Code Rating is based on NEA’s Comprehensive Operations Audit of OMECO which covers management, financial, technical and institutional aspects, for the period July 1, 2005 to July 31, 2008.
The objectives of the NEA’s EC Color Code Rating are:
•To measure the performance and capability of the ECs, and
•To determine the level of supervision/ assistance which could be extended by NEA
b)NEA’s latest Color Code Rating for OMECO is RED reflecting a numerical rating of 64.40%.
The color RED signifies poor performing ECs and those needing definite NEA intervention.
c)The NEA Categorization and Classification of ECs is a yearly performance-driven assessment serves as the basis for the upward or downward adjustments on per diems and allowances granted to EC personnel. It is part of NEA’s incentive program for improving the performance of ECs.
d)The results of NEA’s Categorization of ECs for the 1st Semester of 2008 reflects a rating of “D” for a numerical rating of 36 (out of a possible perfect score of 100), signifying and adjectival rating of “Poor”. This rating was lower than the “C” the coop received for 2007.
e)OMECO received “ZERO” points for registering a systems loss higher than 15.51% in 2007 and the 1st semester of 2008. The full score of 25 was awarded for EC’s with system loss of less than 10%. There were 12 ECs who have been maintaining single-digit system loss as of the 1st semester of 2008.
f)Excessive cash advances brought down OMECO’s Color Code Rating and Categorization. The maximum demerit of minus 20 points was imposed on OMECO. This reflects NEA’s drive to discourage ECs from granting excessive cash advances and encourage them to strictly effect immediate liquidation of the same.
One (1) point is deducted for every P50,000 unliquidated cash advances at the end of the year in review but not to exceed 20 demerit points. Without this limit, OMECO should even have received 22 demerit points for the P1.110 M in unliquidated damages at the end of the 1st semester of 2008.
g)On the basis of NEA’s Color Code Rating and Categorization of ECs it is evident that OMECO’s poor performance (financial, technical and institutional) is a result of mismanagement and ineffective governance.
3.Frequent Unnecessary and Fictitious Travel by the GM
a)The GM travels to Manila almost weekly.
b)In 2007 and the first 7 months of 2008, P458,469 and P556,917.16 for travel and P348,600 mostly for travel-related contingencies.
c)There is a need to verify whether expenses for official travel including contingencies are within budget, whether all these were properly authorized as evidenced by supporting documents and the reasons for the non-consummation of some trips.
4.Political Intervention
a)It is public knowledge that local political leaders sometimes support candidates for the OMECO Board Directors or use their influence and patronage to further their own partisan interests. This results in some OMECO officers and directors being primarily subservient to the interests of their political patron rather than being responsible champions of the welfare of the member-consumers.
b)A local political leader has connections with Island Power Corporation (IPC), an independent power producer (IPP) which has an on-going energy conversion or supply contract with OMECO that is patently one-sided in his favor and unfairly disadvantageous to OMECO as gathered from the following facts :
•IPC continues to assert its right as exclusive power supplier to OMECO in spite of its failure to supply power since January 2005, or more than 3 years and 9 months to date.
Article 10.4 of the contract (Amendatory Agreement dated February 28, 1996) provides that OMECO shall not enter into further contracts with NAPOCOR or revise or extend the contract with NAPOCOR without the prior written consent of IPC.
Article 10.5 (Amendatory Agreement dated February 28, 1996) provides that – “Except for the Contracted Amount, OMECO covenants to purchase electrical energy only from IPC to the extent of IPC’c capacity and further purchases by OMECO from NAPOCOR of electrical energy in excess of the contract amount or from other electrical energy provider(s) shall be with the prior written consent of IPC which consent shall not be unreasonably with held.”
•The contract unnecessarily and unfairly restricts OMECO from freely engaging other IPPs even when IPC cannot reliably fulfill its obligations under the contract, thereby preventing the coop from availing of the efficiencies provided by a competitive and unregulated power industry as provided for under RA 9136 or the EPIRA of 2001.
•The OMECO management and BOD have not taken any initiative to have the contract with IPC rescinded due to the latter’s failure to fulfill its obligations under the contract and thereby preventing OMECO from freely negotiating more advantageous terms with other IPPs in the market.
c)The intervention of partisan political interests has prevented the institution of accountability and transparency in the governance of OMECO. At the same time it has emasculated the member-consumers by alienating and preventing them from effective participation in the selection of their representatives and in the shaping of the policies of a public service institution crucial to the improvement of the quality of their lives and the local economy.
--------
(Ang Sulating ito ay mula kay Engr. Omar Costibolo, isa sa convenor ng Save OMECO Movement, at binigyan niya ako ng sipi noong Biyernes,- Oktubre 31, 2008. Isa ito sa mga gagamitin sa mga nakakasang pagpapamalay sa iba't-ibang bayan dito sa Oksi. -NAN)
Sunday, November 2, 2008
Paalala sa Pag-alala sa Kanila
Simula noong isa pa lamang akong gusgusing bata na naliligo nang hubo’t-hubad sa Ilog Pandurucan, ang Araw ng mga Patay ay isa sa mga araw na aming pinaka-aabangan sa loob ng isang taon. Maliban s'yempre sa Pasko. Panahon kasi ito ng paglipat ng venue ng aming mga kalokohan at katarantaduhan mula kalye, bahay at paaralan tungo sa sementeryo.
Ang pandedekwat ng mga mamahaling kandila at pagkain mula sa mga puntod ng mga negosyanteng Intsik at mga prominenteng tao, (na lalantakan namin sa tabing dagat. Yung atang ,ha... hindi yung kandila!), ang pananakot sa mga babaeng ka-edad namin para magpa-cute at kung anu-ano pang kabulastugan. Pero ang pinaka-paborito ko ay ang paglibot sa mga nitso at puntod ng namayapang anak ng Pandurucan na nag-iwan ng alamat, kuwento at kasaysayan sa aming musmos na isipan noon. Sisilipin lang namin ang kanilang puntod at pagkukuwentuhan nang bahagya ang kanilang mga adventure o kasaysayan. Oo, ang sementeyo man ay isang malawak na sanggunian o reperensya sa pagsusulat ng lokal na kasaysayan.
Halimbawa lang ay yaong puntod ng mga kilalang pamilya na biktima ng Philippine Airlines (PAL) plane crash sa Sablayan noong 1966 na may isang taga-Bubog na high school student ng Divine Word College of San Jose ang naka-survive; ang isang idol naming basketbolista na napatay ng isang matandang residente; ang isang high school student na artistahing binatilyo na namatay sa isang vehicular accident sa Caminawit kasama ang kanyang mga ka-klase na na-ligtas naman; ang kilalang piloto ng PAF na taga-Camburay at member ng Blue Diamond; ang tila-Robin Hood na lider ng mga armadong grupo hanggang sa siya ay mapatay ng mga military sa Magsaysay ; ang sharp shooter na dating miyembro ng Philippine Army na maraming sundalo ang tinarget at natapos ang kasaysayan nang kuyugin ng mga pulis at militar sa Magbay; ang aktibistang guro na binaril sa harap ng isang bangko bago mag-Undas; at iba pa. Ilan lamang ito sa mga kuwentong nasa likod (o ilalim) ng mga lapida ng mga taong bahagi ng kasaysayan ng bayan kong sinilangan. Mga taong namatay na hindi man tayo kilala at ni hindi natin naka-usap man lang. Mga taong nakilala lamang natin sa mga kuwento ng ating mga kababayan ngunit hindi personal nating wika nga ay naka-daupang palad.
Pero bakit pa tayo lalayo? Ang ating mga malalapit na kaanak o mahal sa buhay na pisikal na nahaplos tayo at nahaplos din natin. Sila na kahit papaano ay nag-isip para sa ating ikabubuti, ang mga asal at gawi na naka-impluwensiya sa atin, ang mga moral and material legacies na iniwan nila sa atin. Sila na nagpasaya sa atin sa iba’t-ibang paraan. Marahil sa kabila ng mga adhikain nila para sa atin ay mayroon din silang mga bagabag na taglay hanggang sa kanilang huling sandali sa mundo. Ngunit isa lang ang tiyak, ang buhay nila ang nagturo sa atin kung papaano mabuhay sa San Jose, sa Kanlurang Mindoro o saan mang lugar sa mundo…. katulad nina Tito Oca, ang 'maalamat' na si Tito Caloy at Tito Bert na dating Chief Tanod ng Brgy. Pag-asa, na sukob sa taon ang pagkamatay noong nakaraang taon. Sila ay magkakapatid. Isama na rin natin ang mga kapatid nilang nauna sa kanila na si Manuel (ang tatay ko) at Kapitan Addie (na halos bente anyos na naging Kapitan ng Brgy. Bubog). Alay ko sa kanilang ala-ala ang posting na ito.
Kagaya ng ating pag-alala na alayan sila ng dasal, alalahanin din natin,- tayong mga nabubuhay pa,- ang isa’t-isa. Tayo na patuloy na nakikibaka sa araw-araw sa ating sariling buhay, buhay-pamilya, buhay-pamayanan at buhay-lipunan. Tayo na naghahanap ng kahulugan ng ating buhay. Tayo na nagsisikap pa ring mabuhay, matuto, magmahal at makapag-iwan ng legacy o tatak Kristiyano. Ipanalangin natin ang isa’t-isa upang sa pamamagitan ng ating pananampalataya ay sumulong tayo sa pakikibaka kasabay ng pag-aalala sa inspirasyong iniwan sa atin ng mga mahal nating yumao. Upang kung sakaling dumating na rin ang ating oras ay katulad ni St. Paul ay maipagmamalaki rin natin na, “I have run the race, I have fought the good fight, I have kept the faith”.
Ang pandedekwat ng mga mamahaling kandila at pagkain mula sa mga puntod ng mga negosyanteng Intsik at mga prominenteng tao, (na lalantakan namin sa tabing dagat. Yung atang ,ha... hindi yung kandila!), ang pananakot sa mga babaeng ka-edad namin para magpa-cute at kung anu-ano pang kabulastugan. Pero ang pinaka-paborito ko ay ang paglibot sa mga nitso at puntod ng namayapang anak ng Pandurucan na nag-iwan ng alamat, kuwento at kasaysayan sa aming musmos na isipan noon. Sisilipin lang namin ang kanilang puntod at pagkukuwentuhan nang bahagya ang kanilang mga adventure o kasaysayan. Oo, ang sementeyo man ay isang malawak na sanggunian o reperensya sa pagsusulat ng lokal na kasaysayan.
Halimbawa lang ay yaong puntod ng mga kilalang pamilya na biktima ng Philippine Airlines (PAL) plane crash sa Sablayan noong 1966 na may isang taga-Bubog na high school student ng Divine Word College of San Jose ang naka-survive; ang isang idol naming basketbolista na napatay ng isang matandang residente; ang isang high school student na artistahing binatilyo na namatay sa isang vehicular accident sa Caminawit kasama ang kanyang mga ka-klase na na-ligtas naman; ang kilalang piloto ng PAF na taga-Camburay at member ng Blue Diamond; ang tila-Robin Hood na lider ng mga armadong grupo hanggang sa siya ay mapatay ng mga military sa Magsaysay ; ang sharp shooter na dating miyembro ng Philippine Army na maraming sundalo ang tinarget at natapos ang kasaysayan nang kuyugin ng mga pulis at militar sa Magbay; ang aktibistang guro na binaril sa harap ng isang bangko bago mag-Undas; at iba pa. Ilan lamang ito sa mga kuwentong nasa likod (o ilalim) ng mga lapida ng mga taong bahagi ng kasaysayan ng bayan kong sinilangan. Mga taong namatay na hindi man tayo kilala at ni hindi natin naka-usap man lang. Mga taong nakilala lamang natin sa mga kuwento ng ating mga kababayan ngunit hindi personal nating wika nga ay naka-daupang palad.
Pero bakit pa tayo lalayo? Ang ating mga malalapit na kaanak o mahal sa buhay na pisikal na nahaplos tayo at nahaplos din natin. Sila na kahit papaano ay nag-isip para sa ating ikabubuti, ang mga asal at gawi na naka-impluwensiya sa atin, ang mga moral and material legacies na iniwan nila sa atin. Sila na nagpasaya sa atin sa iba’t-ibang paraan. Marahil sa kabila ng mga adhikain nila para sa atin ay mayroon din silang mga bagabag na taglay hanggang sa kanilang huling sandali sa mundo. Ngunit isa lang ang tiyak, ang buhay nila ang nagturo sa atin kung papaano mabuhay sa San Jose, sa Kanlurang Mindoro o saan mang lugar sa mundo…. katulad nina Tito Oca, ang 'maalamat' na si Tito Caloy at Tito Bert na dating Chief Tanod ng Brgy. Pag-asa, na sukob sa taon ang pagkamatay noong nakaraang taon. Sila ay magkakapatid. Isama na rin natin ang mga kapatid nilang nauna sa kanila na si Manuel (ang tatay ko) at Kapitan Addie (na halos bente anyos na naging Kapitan ng Brgy. Bubog). Alay ko sa kanilang ala-ala ang posting na ito.
Kagaya ng ating pag-alala na alayan sila ng dasal, alalahanin din natin,- tayong mga nabubuhay pa,- ang isa’t-isa. Tayo na patuloy na nakikibaka sa araw-araw sa ating sariling buhay, buhay-pamilya, buhay-pamayanan at buhay-lipunan. Tayo na naghahanap ng kahulugan ng ating buhay. Tayo na nagsisikap pa ring mabuhay, matuto, magmahal at makapag-iwan ng legacy o tatak Kristiyano. Ipanalangin natin ang isa’t-isa upang sa pamamagitan ng ating pananampalataya ay sumulong tayo sa pakikibaka kasabay ng pag-aalala sa inspirasyong iniwan sa atin ng mga mahal nating yumao. Upang kung sakaling dumating na rin ang ating oras ay katulad ni St. Paul ay maipagmamalaki rin natin na, “I have run the race, I have fought the good fight, I have kept the faith”.
Subscribe to:
Posts (Atom)
